學習到的重要概念：
1.無量劫以來，諸佛菩薩與善知識為了我的暇滿與學習所做的努力，其實我是不知道的!今天能坐在這裡一起研討廣論，善知識為這一天的準備比我想像的多更多，這樣的機會是千載難逢而且不是我自己可以爭取到的，這都是依靠善知識的恩德與功德，所以我要用一顆非常認真殷重的心好好的學習。
2.善知識無非希望我們能脫離痛苦得到快樂！而真正能究竟的脫離痛苦得到快樂唯有成佛才可以得到。這是師父為了符合我的人性所安立的一個最究竟的目標，是一條直路。入大乘門唯是發心，當我願意承擔別人的苦樂的時候，我自己的苦樂問題才會被解決，所以不透由這個方法是沒有辦法達到最究竟的離苦得樂。因此，從現在乃至盡未來際不論從事任何活動與學習，我都要安立”我願意承擔你的苦樂！我為了你的苦樂而來學習！”這樣一個清淨美好的動機。上師說：「由於這樣動機的安立，我們自己現在這一刻就在利益有情。不用等到過去、不用等到未來的那一刻那一時我才利益有情。」所以這樣的時刻對我們是非常重要，每一刻也關鍵著我們成佛的每一步。因此，每一刻都要像是第一次得到那麼的高興。而且這樣的機會並不多，失去了很難再獲得！
3. 師父為了應我們初學的機，所以講廣論是以一種簡明的方式，馬上可以對照我們的內心，然後產生好樂心，如果深入的講怕我們花很多時間得到收穫很少乃至於不懂而沒有好樂心學習而起退心，這是很大的損失。
4. 應機絕非我們一般凡夫的想法，應機是指充滿悲心與智慧的一種講法以令學者得到真正的受用，是師父充滿對我們一片關愛之心。
5. 我們不修行是因為因地上不相應一開始就沒有好樂心。因此，現在當下就要把它聽懂！佛是圓滿的，任運無間地要饒益一切有情，祂其實是可以用最圓滿的方式來引導我們，師父也可以用最圓滿的方式來引導我們，可是我為什麼無法以最圓滿的方式被引導呢？
6. 今天能坐在這裡聽到這麼殊勝圓滿的教授，就代表我是一個具足善根的人（又想修行，又有辨別善惡殊勝智慧的能力，而又沒有被種種愚痴黑暗所障礙），雖然夠條件但是不夠圓滿，所以我要更努力的學習。
自我評量：
1.聽聞前：心續處於很散亂的狀況，因為搭遊覽車等同學很久，內心著急怕遲到。到了會場才剛拿到就開始上課，內心抉擇要吃還是不吃，最後思惟佛法殊勝、百千萬劫難遭遇，所以必須至誠恭敬禮敬，因此把飯糰收起來。
2. 聽聞中：經過庭銘師兄的聽聞前行引導，思緒平靜以極感恩師長佛菩薩的心情想要效學祂們，所以內心發願從現在乃至盡未來際不論從事任何活動與學習，我都要安立”我願意承擔你的苦樂！我為了你的苦樂而來學習！”這樣一個清淨美好的動機，能夠速極成佛。
3. 聽聞後：怎麼時間過得這麼快！很想再繼續研討，欲罷不能！很高興自己是一個如此有大福報的有情，能夠沐浴在師長佛菩薩的恩光中領受聖法的加持。
學習總結：
1. 安立必須依靠善知識、安立成佛的目標對我們是最重要的一件事。
2. 皈敬頌從前面一路禮敬文殊菩薩、上師、諸佛、菩薩、阿底峽尊者、種種諸善知識，是要讓我們了解到生命所要歸頭依靠的目標，並且告訴我們這樣的內容是我們成佛所必需要走的一條道路，讓我們能夠清楚、了解，並勸我們不斷地朝著這個方向前進。
3. 今天能坐在這裡聽聞學習到菩提道次第廣論，它是從佛陀以來從未間斷的清淨圓滿教法，而且又有大善知識－師父，用一個簡明扼要的方式讓我們對本論產生一種好樂心及正確的認識，可以馬上運用在身心上面，作為我們行持的準則。這是千載難逢的機會也是我的大福報所以應該像宗大師所說一樣「欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽」。
修信念恩:
頂禮師父、上師、傳承師長、佛菩薩。
感恩您們，在我還不知道有自己這個人的時候，您已經捨頭目腦髓地把這麼殊勝的教法建立在世間等著饒益我及一切有情！深怕我一直被無明無知障蔽著，所以更用種種方便善巧（創立法人淨智、文教、廣福、讚頌…志業）來接引我，讓我沐浴在您們的恩光中享受這樣無比殊勝的法宴。
我不能再浪費今生的暇滿了，無常隨時會到來，我不能保信下一次還能被您攝受。因此，現在當下就要努力聽聞您的教誡教授，依此作為我的行持準則，說您所說的話、做您所歡喜的事，種下生生世世值遇大乗師法友團體得您攝受的正因，速證菩提饒益法界有情。
(學號0609 -泳如學員分享)
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