1. 師父說:學一切任何一樣東西，你一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才學得好。同樣會的人，他越是內容精彩、越是圓滿是越好。世間法尚且如此，何況佛法！世間法出一點毛病，最多作生意少賺一點錢、虧一點本；佛法出了毛病的話，就流落在生死輪迴。
2. 修行要有圓滿的教授傳承，自己學是斷章取義，如果有人引導我們學習，能夠把「斷章取義」變成功「恰如其分」。
3. 修學佛法，最重要的是恭敬心，他是對治慢心最好的方法，我們之所以愚痴最大的原因就是不恭敬，恭敬心提起來就能夠正式修學佛法。
4. 學佛的目的是成佛，對成佛要有整體的認識，真正要走之前，必須要先把目的認清楚，所以下腳第一步，不要走錯，路線清楚，理路清楚，跨出去的每一步，一定要走對方向。走對了每一步，這樣走下去的這條路最圓滿直接。
自我評量：
佛法不應機，等同閒言語，儘管佛菩薩為了應我們的機，示現了各種不同的方式來引導我們，在自己的緣起點上學習，應該是相應的，可是為什麼學習總是卡卡的，理路思路都是一小片段一小片段，常常都是斷章取義，始終為愚痴無明所覆，無法融會貫通，這個障礙始終存在，無法突破，我執常來擾亂，總覺得我不行、我沒辦法、我跟不上、算了，當這些負面情緒浮上檯面時，我聽見師父告訴我：算了的意思就是不想學，不想學就會退下去，學不上去想退的原因，就是遇到困難無法克服，產生很多痛苦就想放棄，可是若真退下去，困難不但不會解決，痛苦也不會消失，反而會有無窮無盡的困難以及更大的痛苦，所以眼前唯一的一條路，只有突破他，認真學廣論，認真淨罪集資，讓自己的生命翻轉過來。
學習總結：
宗大師為了讓我們了解尊者所傳的道次第來源是非常清淨，為顯其法根源清淨首先讓我們了解造論者殊勝，這麼好的法捧到我們的面前，常常是無動於衷，透過這幾次的學習，才真正去體會了解造論者的苦心與功德，觀看尊者俱生功德圓滿，出生帝王家，絕頂聰明，十幾歲遍學世間法，無所不通，小時即具有慈心悲心，願所屬眾生「希皆如我，常生帝王家，富樂自在。」發願：「惟願我等生生世中，恆常供養三寶尊，承事僧眾宣正法，除煩惱言得自在。」對三寶、對法是如此恭敬，聖者的心量就是與眾不同。更跟著有證量的師長學習，從啟蒙師勝敵婆羅門學出離法類、再跟菩提賢論師學菩提心法類、跟明了杜鵑論師學空性、阿嚩都帝學中觀、從羅睺羅笈多求祕法，十三天灌頂圓滿，在再依金洲大師學習菩提心法，整個學習依著道次第，由初離心、菩提心、空正見、由顯入密，次第井然，得到圓滿的傳承，
尊者完全依照善知識的引導，善知識叫她去哪裡他就去哪裡？找什麼人？學什麼法？完全依教奉行。
尊者一生教證圓滿功德，闡釋道炬論，含攝大小顯密一切教授，引導我們從凡夫到成佛的圓滿次第，避免走很多冤枉路，也讓我們對學習生起信心，以當時西藏教法被破壞殆盡，已失去傳承，藏王四次迎請尊者入藏，這中間經過了多少的磨難，直至尊者入藏，整個西藏的教法，靠它才能夠振興，把當時那些錯誤的流弊，一一都改正過來。透由這樣的學習才能更了解教法的建立是相當的艱辛，尊者這樣的福德圓滿、智慧圓滿，是我們仰望、景仰的對象。也由於尊者造了這麼殊勝的論，
讓我們也能學到更圓滿的教法。
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修信念恩:
師父為了能讓教法在漢地宏揚，以58歲年老之軀至印度請法，中間歷盡了無量的艱辛乃至於遭人批評、毀謗、反對、還有受文明的衝擊、邪見充斥、不信業果等等，背負了很多的壓力，可是師父還是很堅定的要把教法宏揚開來，也因為有師父的堅持，我們才能夠學到這麼圓滿的教法，上師更是一肩擔起僧團五部大論學制的建立、以及將師父開創的法人事業繼續宏揚，更教我們依止師長的恭敬心，上師說他看見師父手捧經典恭敬的樣子，像我們智慧已經下劣成這樣子，如果再不好好的恭敬教典、恭敬說法的善知識 ，在聽聞佛法不對法生起敬意，這是種下壞慧因，沒有師父的以身作則，沒有上師的教導，我們是不會的，上師還教我們拜35佛懺，淨罪集資 ，教我們對周圍的人觀功念恩 ，懂得感恩 ，有了資糧，淨除了障礙 ，才能夠學得上去 ，這些沒有人教，愚痴如我是不懂的，感恩師父、感恩上師。
(學號2108-美慧學員分享)
