【課後學員分享】4/11在班儲這樣的震撼教育下,應有很大的進步空間 (1703-秋眉）

學習到的重要概念：

1.  一開始上課,庭銘師兄提策大家思惟聞法勝利,他說蟑螂、壁虎同時出現,他很緊張…我學習到師兄具有大悲心,以旁生的角度思惟三惡趣苦,我也曾經放生菜蟲,看到有情受苦,但我無能為力,經師兄提醒,唯有成佛發無上菩提的心去學習,當下即是在饒益有情,成為一個有恩的人,稍緩解我的無力感…

2.  師父說學任何東西,要跟有正確認識的人才學得好,尤其佛法千萬不能學偏,善知識就是那一個把你從斷章取義轉化成恰如其分的人,當發一顆恭敬的心,依次第而修習,這也是生生世世得善知識攝受的關鍵

3.  法師:由枯敦和種敦巴尊者示現弟子不和,提醒我們弟子福德資糧不夠,足以讓教法延宕,我會謹記此概念,精勤培福德資糧,因為教法未久住,攸關眾生苦樂,依師從依友開始,同行和合從依師做起,不可分離,建立教法是共業,不是幾個人的事情,策勵不要讓自己成為教法延宕的人

自我評量：

1.      此次備課不足,未能與同學充分討論,但很隨喜帶班的二位師姐精闢引導,和勇悍分享的同學,對比之下覺得自己不擅思惟和總結,在班儲這樣的震撼教育下,應有很大的進步空間

2.      課後有認真的研閱尊者傳和補聽音檔,以免辜負師父上師法師和所有護持我學習的人

學習總結：

1.  依師是圓滿教證功德的關鍵,也是道之根本,佛菩薩以最有利的方式饒益我,具德恩師如是行,弟子亦應如是行

2.  此次研閱阿底峽尊者傳,較能體會佛菩薩捨頭目腦髓的悲心,以及正法久住的重要性,如果沒有尊者入藏建立教法,後世無法學習道次第,感謝古德

3.  由寶賢譯師示現年老希求專修,對我的啟發:師父上師要建立教法,雖然我也相應,但在承擔法人事業的同時,我易因自利或怯懦心而不想承擔配合,這點值得多思惟改進

4.  由阿蘭若師示現專修,聖者自謙其功德不如種敦巴尊者和瑜伽師,法師提醒我們勿輕判聖者(也許我會墮入此邪見)

5.  很隨喜均伶師姐對師長的修信念恩,她說師父同時具三個角色,幫我們請法、講法、迎請藏系師長,很辛苦,重要的是為我們找到上師,帶領我們學習,覺得很感動很有加持力,對師長的信心又更增長

修信念恩:

感謝師父創立研討班,這是濁世的蓮花池,讓弟子的心靈得以淨化,感謝師父為弟子宣講160卷帶子,讓弟子心對境時可以現起師父的法語,熄滅貪嗔癡的煩惱,雖然做的不好,但效法師父常敗將軍勇於造善,弟子不擅言詞,對師父上師的依仰無以言喻,唯有依教奉行回報深恩

                                                    頂禮師父上師法師

(1703-秋眉)

【課後學員分享】4/11在班儲這樣的震撼教育下,應有很大的進步空間 (1706-梅君）

學習到的重要概念：

1.學習造者殊勝，可以幫助我們升起恭敬心及淨信心，也推到法的殊勝(圓滿的傳承)，所講的內容也是應機法，課程中串習尊者依止師長的過程、尊者成就(成為頂嚴)、為了眾生，將法留下來，付出的艱辛。

2.對照這時代，師父、上師，為我們，希望正法住世的心，付出的一切也是如此，作為弟子的我們也要跟得上。

自我評量：

對於今天的課程內容感覺很深廣，抓不住重點，學習有點吃力，但隨喜自己勇悍的跟著，不是很厲害，而是就算最後一名也要跟著，謝謝團隊的用心，跟之前在學這段有更深入更聽得懂，很感恩!學習聽懂師長的用心，在建立教法艱辛，是弟子要效學的，學習法最重要的是體會、承擔，要學習的內容很多，讀不完，反而會調整心態，安住內心。

修信念恩:    

恭敬頂禮大寶恩師、如倫法師好:

這次能在班儲上學習及供養修信念恩，很感恩!因為了解是師長的用心、多生多劫的付出，才有今天的我，可以跟著學習，從什麼都不懂，到現在知道要努力，不管條件如何，都要發起勇悍的心，去實踐師長的期望!因為了解暇滿難得而易失，引發要學習的心，現在不修等待何時呢?所以當下就是最好的學習，這次備課狀況，跟上周差不多，要想靜下來聽帶，備課有點難，但心一直掛念，感覺像考前衝刺。也感恩同組師兄姊，鼓勵希望可以一同共學，弟子努力中。

這次學習最感動是法師上線，關懷大家，陪伴我們學習，因為在大專班學習，所以更懂得師長的用心，要承辦師長的志業，要有師長帶，我們是種子，將來要承擔師長廣大事業的，所以要從小苗照顧，感受到法師的用心，弟子會努力學習以回饋師長。弟子梅君頂禮合十

(1706-梅君）

【課後學員分享】4/11經由不一樣的上課模式，發現更了解一點廣論內容(1605-桂榛）

學習到的重要概念：

  祖師傳記，求法的困難，造者的殊勝，聞法勝利，需珍惜暇滿人生修行佛法。

自我評量：

  在課前研讀祖師傳記時，覺得深奧難懂，當課程中的引導方式加上祈求，讓我飽受加持，深深了解我是如此幸福，師父辛苦的把法求回來給我們，應更努力學習及珍惜，身心滿足及愉悅，忘了下課時間，感謝師父及上師，我要更加努力。

學習總結：

  經由不一樣的上課模式，發現更了解一點廣論內容，更清楚師父及上師的用心，原來能學習廣論真的很不容易，更凸顯出自己的不足，謝謝班儲班的機會，督促我更用功學習廣論。

修信念恩:

  因為忙碌，總喜歡找藉口或覺得累而怠惰學習，透由研討祖師傳記及思維師父及上師對我們的用心，覺得自己備感幸福，能學習廣論及遇見師父上師是如此殊勝難得，應更努力學習，好好種因，才能跟著師父一直往增上生走，謝謝師父及佛菩薩！

(學號1605-桂榛學員分享)

【課後學員分享】4/11繼續追隨師長為建立教法貢獻一己之力(1508-偉華）

學習到的重要概念：

一、 開示造者殊勝，主要是為了顯發這個道次第，這個法是非常殊勝的，它的來源是非常清淨的。此外也讓我們對道次第產生信心，並且啟發恭敬仰望，一心想學的心。

二、尊者的第一位老師勝敵婆羅門教他出離法類、第二位菩提賢論師教他菩提心法類、第三位明了杜肙菩薩教他空性法類、阿縛都帝傳中觀、羅睺羅笈多傳密法，呈現的內涵是一個完整的道次第，三主要道─出離心、菩提心、空正見、由顯入密。可見尊者過去生依止法做的非常清淨，才能感得師長教導他，而且看到他都非常歡喜，別離時更依依不捨。尤其依止金洲大師12年間，與大師連枕同居，師弟之間的緊密度可見一斑，不是過去生累積對師長的依止，怎能感得如此學習的因緣。

三、 從藏人迎請阿底峽尊者的過程，雖然看似文字敘述帶過，可是以當時的時空背景與地理環境，必須想像得到艱困的情形。所需攜帶的物資與人力，要度過希瑪拉雅山險峻的地形與惡劣的氣候，可知與未知的犧牲者不知有多少。藏人想迎請尊者的決心和渴望是傾全國的人力物資，只為了讓佛法在藏地重振。 

四、尊者的三個主要弟子，種敦巴、瑜伽師、阿蘭若師，阿蘭若師自己說：「種敦阿闍黎為譯師、瑜伽阿闍黎為用人，唯我專修，然所證功德，彼二人高上。」這是阿蘭若師自己說的，可是我們不能誤以為阿蘭若師的修行就不好，對阿蘭若師有不恭敬的想法。

五、尊者到藏地後，整個佛法在印度就逐漸沒落，最後甚至被回教勢力摧毀。而尊者至藏地代表法的移轉，許多修行人投胎到藏地，讓正法在藏地復興。而目前藏地的佛法也在移轉，我們可以看到師長對我們團體的重視，也看到我們僧團的茁壯，看到正法在漢地將興的徵兆。

自我評量：

    自我評量，1~10分，我會給自己9分，我有認真研讀阿底峽尊者傳，準備討論題綱，正行時專注聆聽並和同組學員熱烈討論。上課時要求自己專心聽聞，因此沒有做太多筆記，雖然留在頭腦裡的僅剩印象，可是卻很深刻。
    因為課前有準備，因此不太擔心被抽到，這次自己沒有主動想發言，想將機會讓給同組的同學，希望大家都有發言的機會。

學習總結：
    感恩法師遠在新加坡仍與弟子們連線，感恩兩位師姐用心的準備課程。透過法師的開示和師姐的引導，發現我自己似乎沒有深思阿底峽尊者傳的內容，將藏人請法的過程簡單化了。

雖然知道智光法王和菩提光王至誠懇切，為了努力迎請尊者做了許多犧牲，甚至智光法王還奉獻了自己的生命，可是經過上課的引導，想像當時的地理環境與背景，較能體會請法艱難的情形，更能感受請法的不易與對法該生起的恭敬心。

    若從阿底峽尊者到西藏去的脈絡來看，尊者需捨壽20年而且一開始依一近事，似乎沒有太大規模的發展，可是尊者造「菩提道炬論」，重視業果正見，從種敦巴開始一直到宗喀巴大師寫「菩提道次第廣論」讓藏地的佛法復興起來，雖然過程經過幾百年，可是如果沒有迎請尊者到藏地的努力，佛法在印度可能無法保留，對眾生是非常悲慘的一件事。
    師父在漢地弘揚廣論，上師接班後更將團體帶到蓬勃發展的階段，未來要利益更多的眾生，可以感覺正法將在漢地建立。就好像佛法因為阿底峽尊者到藏地而得以保存，未來也將因為上師在漢地，佛法將更完整的在漢地建立。有幸自己是其中的一分子，也許在有生之年看不到輝煌的成果，可是希望自己再來時，能繼續追隨師長為建立教法貢獻一己之力。

    

修信念恩:

    感恩師父讓弟子可以輕易地就學習到廣論，環境舒適，師資齊全，頻頻有師長的關注，在如此容易的情境中，有時弟子會不懂得珍惜、也體會不到求法困難的程度。因為有師父的辛勞和努力打下的基礎，弟子才能在好的環境下學習，要書有書、想聽聞立刻就能聽聞，想研討就有同行可以研討，這些都是師父的功德。

     經過這堂課，弟子更要學習如何珍惜佛法，並隨喜自己可以遇到宗大師的教法，發心努力學佛。師父弘揚廣論是艱辛的、阿底峽尊者到藏地是艱難的、古代祖師大德到印度求法是捨命的，而多少師長的努力主要是要利益弟子能好好學佛，有朝一日可以成佛利益更多眾生。所以弟子也要成為建立教法的一份子，為承事師長堅持學習，讓師父建立教法的心願早日在漢地達成。

    感恩上師將教法在僧團扎根，穩定僧團的學習，沒有上師的劬勞，不知我們團體會變成什麼模樣。因為上師，弟子未來學法的機會更多，弟子要跟上師努力學習，訓練自己在聞思修的能力上不斷進步，因為跟上師學法，讓自己的生命翻轉。

(學號1508-偉華學員分享)

【課後學員分享】4/11我的學法與前人的生命連上了 (1304-麗卿）

學習到的重要概念：

造者殊勝---

阿底峽尊者受生圓滿、獲得功德事理及依師求法的過程中呈現殊勝的依止法內涵。

自我評量：

課程進度有聽一遍，但阿底峽尊者傳沒看完，讀起來也覺得難。

正行時盡量認真討論，但感覺有點跟不上。

學習總結：

我的學法與前人的生命連上了！今天的我有這樣珍貴的法寶流傳到我手上，這是多麼不容易的事啊！祖師與其弟子們多麼的努力

師父為我們找到接班上師，我們現在要迎請上師來。對比前人身命、金錢的付出，我思惟，我現在要做的是努力依師與調伏自心！我要對抗的是自己堅固的習性與不如理依師的惡業。請師長加持幫助我！

修信念恩:

師父當初求法遇到的困境---漢藏互不了解、互不接受，可是師父還是堅持下來，忍受很多的艱難與辛酸；上師要接下師父託付的棒子也是忍受許多的委屈與別人的不諒解。師長們忍辱負重，為的就是眾生能走上真實離苦得樂的道路。對比我自己，遭遇的這一點苦與委屈算得了甚麼？！我也要將師長頂戴在頂門心間，懷著生命最高的宗旨，勇敢走在正確的路上！

(學號1304-麗卿學員分享)

【課後學員分享】4/11啟發我們的恭敬仰望以及想學的心(1301-愷芬）

學習到的重要概念：

一、菩提道次第引導，為什麼首先開示造者殊勝 => 為顯其法根源淨故開示造者殊勝

1.  學任何東西, 一定要跟自己有正確認識的人學, 特別是佛法

2.  要靠引導的人, 才能將我們自學時的斷章取義, 變成能夠運用在自身的恰如其分

3.  根據在世間上有成就, 且經過時間考驗, 如理抉擇後, 大家都肯定他的價值的這一種世間上的共識, 啟發我們的恭敬仰望以及想學的心, 跟著學, 這樣就對了！

二、阿底峽尊者本著華嚴九心的意樂, 表現於外的信心純淨、長期依止、依教奉行的加行, 告訴我們何為依止法

三、藏人傾全國之金錢、不惜生命求法的經過令人肅然起敬

自我評量：

　　聽帶的進度準備的還算完整, 有些部分聽過一次, 自己再看一次, 甚至還可以再聽一次, 但是阿底峽尊者傳卻讀得很慢, 有些提綱的答案還需要再小組共學的時候, 聽其他同學整理才稍稍有概念, 甚至在上課時, 對於主帶師姐所講的內容會找不到在尊者傳的哪一個部分, 但是同組的同學總是會適時的幫忙, 我想, 一步步慢慢來, 努力跟上大家的腳步, 往昔從沒學習過的陌生感, 在現在的堅持串習之下, 總有一天會脈絡總會抓很清楚的！

學習總結：

　　如倫法師說, 請法的過程其實就是教法的轉移, 在阿底峽尊者離開印度後, 印度回教入侵, 佛法滅亡, 另一邊中國的佛法也被滅了, 只剩下西藏, 藏人因為不畏艱難的迎請到尊者, 而後佛法得以興盛。我們何其有幸, 生於台灣寶島, 親見教法的移轉, 相較於古人不惜身命的求法, 我們更該珍惜眼前的每一個學法的機會！

修信念恩:

   在這次上師來台影片當中, 所有的片段都是那麼的珍貴;那麼的令人印象深刻, 但是, 讓我永生難忘的, 是上師踏進鳳山寺(我猜應該是緣起法會吧), 坐上法座, 面對大眾的那一刻, 那是一張非常莊嚴, 卻又看起來非常疲憊的聖顏。我看著看著, 眼淚不自覺的滑落, 上師說, 祂來到台灣, 心情非常激動, 有點吃不下、有點睡不著。但我望著上師, 我想, 上師應該就是沒有吃飯, 沒有睡覺吧, 為了對師父的承諾; 為了教法的傳承; 為了普羅大眾的學習, 我看到上師是這麼為正法不惜身命, 這樣的付出, 我的眼前再次被淚水模糊了…, 上師尚且如此, 作為弟子的我, 怎麼能不再更加倍地努力！

(學號1301-愷芬學員分享)

【課後學員分享】4/11成佛之道，未經之地豈能無師呢 (1202-宛臻）

學習到的重要概念：

研討菩提道次第引導為何首先開示造者殊勝時，瞭解到為了顯發道次第這個法非常清淨，來源非常清淨，所以我們要了解尊者功德。且我們現在要走上成佛之道，未經之地豈能無師呢，所以絕端需要對佛法有整體了解的人，能幫我們釐清佛法的內涵，而這就需要靠有成就並涵蓋佛所講的顯密一切教法之人，現在看到阿底峽尊者一生教證圓滿的功德，並產生信心，進而對道次第產生信心，才有辦法依著廣論好好學習。也透過研閱阿底峽尊者傳記並對比師父為我們所做，更加體會到今之所學習到圓滿佛法的珍貴難得。

自我評量：

所謂廣論的準備，似永遠沒有所謂好的時候，應該是要一直不斷反覆聽、思惟，才能懂一點點師父要告訴我的話。從藏人四次請法的過程反省自身，是否因為現在廣論以及音檔取得容易，就沒有很珍惜了呢?不能將經容易看，慎勿放逸，要小心。

學習總結：

若不是題綱應該很難發現自己真的不太去思惟為什麼，之前對造者有多殊勝，跟我有什麼關係也不太有感覺，透過題綱的引導則大不同。另外，這次本組共學輪到我主帶，說實在的緊張到不行，事前也一直努力祈求、準備，希望可以讓組員們都能更深入了解造者殊勝，並體悟到有承擔才有成長，也十分佩服同組的師兄姐對法的精進用功，且每個人的法供養都讓我學到很多，期許自己要更努力。

修信念恩:

謝謝有這堂課，又讓我對師父的恩德更加了解一點，其中讓我感受很深的是，師父為了讓我們學到顯密圓滿的教法所做的事，以及令人欽佩的是，師父努力化解藏人對漢人的誤解以及漢人對藏傳佛教的錯誤觀念，也因為師父才得以讓這麼多藏系的法師來台攝受我們，所以當我們在台灣就可以受用很多美好的傳承時，內心真的要無比感恩師父。謝謝師父、上師，我們真的是很幸福。

(學號1202-宛臻學員分享)

【課後學員分享】4/11我有幸值遇師長值遇這圓滿傳承(0708-乃儀）

學習到的重要概念：

透由此次學習，更仔細研討及研讀阿底峽尊者傳，讓我更了解為何“一切善惡的本源來自善知識”，因為尊者所示現的是非常圓滿的依止法，善知識要祂做什麼祂就做什麼，完全依教奉行。由阿底峽尊者、宗大師、師父所傳給我們的道次第是非常圓滿清淨。

自我評量：

自己獨自在準備課程及研讀阿底峽尊者傳時，比較沒辦法深切感受到造者是多麼殊勝，但透過與同修们的研討及上課，才發現能值遇阿底峽尊者及宗大師所造的這圓滿教法真是非常非常難得，也透過與同修们一起聽師父的開示，自己才能有一點能更了解師父的理路。

學習總結：

師父告訴我們世間學任何東西都要跟一個會的人學，更徨論是修學佛法，因為佛法出了毛病的話，就流落在生死輪迴裡，我有幸值遇師長值遇這圓滿傳承。由尊者傳了解，祖師大德们為了求法真是歷經千辛萬苦，傳記中的描述簡單，但實際狀況非常慘烈，不是身處現代社會的我能輕易感受得到的。雖然有了這殊勝圓滿的尊者及大師造的論，如果不是師父不畏困難宣說廣論，推廣廣論，我不可能值遇這圓滿教法，

修信念恩:

非常感謝師父在社會氛圍對藏傳佛教不友善的年代，歷經種種困難宣講廣論，雖然當年沒有人了解依師的重要，師父以身作則呈現對善知識的圓滿依止心，現在的我們能有一點點對佛法的認識全部來自於師父。由藏人歷經四次七十幾年迎請尊者入藏，了解上師無法來台是因為身為弟子的我資糧不足，才會讓我的師長受這麼多的磨難，我要好好努力斷惡修善，累積資糧，早日迎請上師長期住錫台灣。

學號0708-乃儀學員分享

【課後學員分享】4/11當我不費吹灰之力就能受用這些教法時，我能不珍惜不感恩不努力嗎(1807-慧碧）

學習到的重要概念:

1不管世間或出世間 要學習任何一樣東西:都需要跟一位自己有正確認識且會的人學 這樣才能學得好.

2佛法是引領我們出離輪迴 進而自利利他的方法 所以想要得到清淨圓滿的教法 一定要依止具有清淨傳承教證圓滿功德的師長.

自我評量：

恭讀阿底峽尊者傳時　覺得尊者 種性圓滿　受用圓滿　教證具足　具種種功德　用一種輕鬆看傳記 看故事的方式略過　殊不知尊者　示現很多深廣的內涵　

     １尊者對師長的依止：凡有所疑　皆設供養祈禱

     ２對三寶淨信心堅如金剛　且恭敬承事

     ３悲心觀照諸有情　任運而轉

     ４對其師長的恭敬承事與依止是無與倫比

學習總結；

沒有智光王及菩提光王　這樣的犧牲及不忍聖教衰　一而再；再而三　沒有迎請到尊者永不妥協的決心　使得後弘期的佛教因為尊者入藏　把印度及西藏整個教法　錯的改正　不圓滿的圓滿　因為這樣使得藏地的教法如日中天維持很久　尊者又將一切經咒要義　束為修行次第　遂造菩提炬論等　宗大師又根據菩提炬論應眾生的機　造了菩提道次第廣論　我們的恩師赴印請法　將本論請回　為我們說法 我們才得以聽聞這麼清淨傳承圓滿的教法　在這請法的歷程中　有誰能體會其中的艱辛與困頓　犧牲了多少祖師與聖者的生命 多少人為了讓正法久住拚了命　我們卻往往將經容易看　當我不費吹灰之力就能受用這些教法時　我能不珍惜不感恩不努力嗎

修信念恩;

師父為了讓正法久住 聖教廣弘 不忍聖教衰 他的悲心與二國王無二無別 支身赴印請法 依止了他的上師,<法王> 也聽了法王的話 回台為我們宣講廣論 不管遇到任何困難師父都咬著牙 不退 我們才能聽聞到這麼清淨傳承圓滿的教法  這中間師父承受不為人知的艱辛 師父也以身教示現作師所喜 承事師長 依止師長的教誡 困難不應退 惟有修力成 這樣的殷殷教導我們如何趣入 這都是師父的悲心所使 為了我們這群飢渴待哺的孩子 每年都迎請具量的仁波切來台為我們講經說法 一年一年得在印度為我們打下請法的順緣 讓法得以傳承 又怕我們資量不足 學法受阻 開了法人事業 讓我們淨罪集資 師父心心念念著每一個獨一愛子 就怕走失走偏了 示寂前教誡我們 這一群人不能散 還為我們决擇了一位具量的上師 手把手的把我們托付給上師 從未謀面的上師 也不知是用這樣的因緣  一肩挑起如此艱鉅的重擔 無法想像是多麼沉重(上師是依師 我們是福薄) 至今尚未謁見您一面 我們也像你說的都很努力的在向彼此靠近 祈請上師一定要法體康泰 長久注世 常轉法輪 更願能速極速極來台 續我弟子法身慧命 上師啊 我們沒有散 我們一直在祈盼著您來 望穿秋水 期盼著您來”

                       弟子 慧碧頂禮合十

學號1807-慧碧 學員分享

【課後學員分享】4/11 佛法出了毛病的話，就流落在生死輪迴 (2108-美慧)

學習到的重要概念：

1.  師父說:學一切任何一樣東西，你一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才學得好。同樣會的人，他越是內容精彩、越是圓滿是越好。世間法尚且如此，何況佛法！世間法出一點毛病，最多作生意少賺一點錢、虧一點本；佛法出了毛病的話，就流落在生死輪迴。

2.  修行要有圓滿的教授傳承，自己學是斷章取義，如果有人引導我們學習，能夠把「斷章取義」變成功「恰如其分」。

3.  修學佛法，最重要的是恭敬心，他是對治慢心最好的方法，我們之所以愚痴最大的原因就是不恭敬，恭敬心提起來就能夠正式修學佛法。

4.  學佛的目的是成佛，對成佛要有整體的認識，真正要走之前，必須要先把目的認清楚，所以下腳第一步，不要走錯，路線清楚，理路清楚，跨出去的每一步，一定要走對方向。走對了每一步，這樣走下去的這條路最圓滿直接。

自我評量：

　　佛法不應機，等同閒言語，儘管佛菩薩為了應我們的機，示現了各種不同的方式來引導我們，在自己的緣起點上學習，應該是相應的，可是為什麼學習總是卡卡的，理路思路都是一小片段一小片段，常常都是斷章取義，始終為愚痴無明所覆，無法融會貫通，這個障礙始終存在，無法突破，我執常來擾亂，總覺得我不行、我沒辦法、我跟不上、算了，當這些負面情緒浮上檯面時，我聽見師父告訴我：算了的意思就是不想學，不想學就會退下去，學不上去想退的原因，就是遇到困難無法克服，產生很多痛苦就想放棄，可是若真退下去，困難不但不會解決，痛苦也不會消失，反而會有無窮無盡的困難以及更大的痛苦，所以眼前唯一的一條路，只有突破他，認真學廣論，認真淨罪集資，讓自己的生命翻轉過來。

   

學習總結：

　　宗大師為了讓我們了解尊者所傳的道次第來源是非常清淨，為顯其法根源清淨首先讓我們了解造論者殊勝，這麼好的法捧到我們的面前，常常是無動於衷，透過這幾次的學習，才真正去體會了解造論者的苦心與功德，觀看尊者俱生功德圓滿，出生帝王家，絕頂聰明，十幾歲遍學世間法，無所不通，小時即具有慈心悲心，願所屬眾生「希皆如我，常生帝王家，富樂自在。」發願：「惟願我等生生世中，恆常供養三寶尊，承事僧眾宣正法，除煩惱言得自在。」對三寶、對法是如此恭敬，聖者的心量就是與眾不同。更跟著有證量的師長學習，從啟蒙師勝敵婆羅門學出離法類、再跟菩提賢論師學菩提心法類、跟明了杜鵑論師學空性、阿嚩都帝學中觀、從羅睺羅笈多求祕法，十三天灌頂圓滿，在再依金洲大師學習菩提心法，整個學習依著道次第，由初離心、菩提心、空正見、由顯入密，次第井然，得到圓滿的傳承，

尊者完全依照善知識的引導，善知識叫她去哪裡他就去哪裡？找什麼人？學什麼法？完全依教奉行。

   尊者一生教證圓滿功德，闡釋道炬論，含攝大小顯密一切教授，引導我們從凡夫到成佛的圓滿次第，避免走很多冤枉路，也讓我們對學習生起信心，以當時西藏教法被破壞殆盡，已失去傳承，藏王四次迎請尊者入藏，這中間經過了多少的磨難，直至尊者入藏，整個西藏的教法，靠它才能夠振興，把當時那些錯誤的流弊，一一都改正過來。透由這樣的學習才能更了解教法的建立是相當的艱辛，尊者這樣的福德圓滿、智慧圓滿，是我們仰望、景仰的對象。也由於尊者造了這麼殊勝的論， 讓我們也能學到更圓滿的教法。             

。

修信念恩:

     師父為了能讓教法在漢地宏揚，以58歲年老之軀至印度請法，中間歷盡了無量的艱辛乃至於遭人批評、毀謗、反對、還有受文明的衝擊、邪見充斥、不信業果等等，背負了很多的壓力，可是師父還是很堅定的要把教法宏揚開來，也因為有師父的堅持，我們才能夠學到這麼圓滿的教法，上師更是一肩擔起僧團五部大論學制的建立、以及將師父開創的法人事業繼續宏揚，更教我們依止師長的恭敬心，上師說他看見師父手捧經典恭敬的樣子，像我們智慧已經下劣成這樣子，如果再不好好的恭敬教典、恭敬說法的善知識 ，在聽聞佛法不對法生起敬意，這是種下壞慧因，沒有師父的以身作則，沒有上師的教導，我們是不會的，上師還教我們拜35佛懺，淨罪集資 ，教我們對周圍的人觀功念恩 ，懂得感恩 ，有了資糧，淨除了障礙 ，才能夠學得上去 ，這些沒有人教，愚痴如我是不懂的，感恩師父、感恩上師。

(學號2108-美慧學員分享)