學習到的重要概念：
一、 因明的簡單概念：同義(周遍)、相違、三句型及四句型。
二、大乘與小乘是四句型(A：大乘（周遍）B：小乘、A與B交集的C：出離心，是大小乘的共基、D：小乘希求獨自寂靜樂，是大乘不共的。)
三、金剛乘與大乘是三句型(A：金剛乘(周遍)B：大乘、C是十惡業等，包含一切A與B不共的部分。)
四、法殊勝有四：（一）通達一切聖教無違、（二）一切聖言現為教授、（三）易於獲得聖者密意、（四）極大惡行自趣消滅。
五、所有佛的教法，都包含在成這條大路當中，假定說我們修學佛法的當中說，我學這個、那個不對，我學這個、那個不對，你在因地中就已經偏了。不圓滿不能成佛的，那我們從那裡學起?我們因地當中應該這樣：「我要做到，我將來一定要做到！」這個概念非常重要。
本次重點在詮釋本論教授通達一切聖教無違部份。(註：這裡的法指「廣論」及廣論的基論「菩提道炬」)。
自我評量：
師父說：「平常我們學佛法，最感到困擾的一點事情，就是不知如何取捨，現在廣論教授不但包含一切，而且彼此之間相輔相成。」我回想97年剛近研討班時，內心其實是有很多因修行而產生的痛苦和煩惱，幾年下來，驚覺這些煩惱及痛苦已經變得很淡很輕了，為什麼?我覺得是廣論幫助我釐清很多理路上的糾葛，而且我最感恩的，是師父把我因無知而造下的「謗法」罪，從根本拿掉了！(因為這段「法殊勝」的開示中，師父說了很多修行人因地上的過失，如念佛的人..認為念佛應該一門深入，若還花心思去學教，就不叫老實修行。結果是，「排斥」經教，可想而知，能不能去西方不知道，但因地上的障礙現前的時後，後果一定是越來越「愚癡」。)
廣論的教授讓我體會到什麼是「依法不依人」的意義，過去我在道場走動，到處都聽得到不同宗派之間的黨爭，甚至一個道場內也有因黨爭而導致四分五裂的現象，簡直讓人不知如何是好！不是佛法有問題，而是學的人沒學好，師父說：「正住、具慧、希求，三者兼具才是具器的佛弟子」但要具備這三個條件是非常難的，其中正住就是不分黨類，要做到不分黨類必須要有圓滿傳承的教法，當我們了解佛說法以「應機」為原則，其中「有是道之正體，有是道之支分」，廣論的道總建立及上中下三士道的次第，讓我找到我修行的下手處。我感恩過去那些讓我很痛苦的障礙，反而成就我學習廣論的資糧，所以聽師父開示我會有一種很親切很感恩的感受(心中的結化開了)。
但是，最近，我碰到因相應廣論，而被其他人排斥的狀況，別人的討厭及排斥，對我是種考驗，我反省自己是否在言談中不經易表現出學到圓滿教法的優越感? 我對此感到很懺悔，我沒把教法真實用在無明的對治，誠如師父說的：「太對不起自己的善根。」這樣學法的下場一定是「三世怨」，這可不是我想要的。
學習總結：
廣論真的不那麼容易懂，學了好幾年了，越學越覺得自己真是不懂，以前是挫折感，覺得學了佛法，也無法解決什麼問題，但現在我覺得，生活中的問題確實一樣沒少，但我沒想急著去解決了，我只要可以好好的活著，持續跟著團體一起共學，努力走增上生道，所有的難題自然而然都會解除，該如何就如何，沒必要花太多心思！有時，孩子不聽話，常在外面亂買零食吃，我勸了又勸，發現效果只有一丁點，她的嘴巴我實在管不住，這時，我就想，自己又何曾聽師父的話，馬上改正過失呢?既然如此，又何忍苛責孩子?「業果法則」的教授對我助益最大，業果法則建立在「無限生命」的前提，而這些是世間學問不可能教給我的「珍寶」，什麼叫貧人得寶? 遇到師父及上師就給我這樣真實的感受。
我還不到「與法相應」的程度，因為我自省沒有堅住的「妙歡喜」，甚至，有時是在對環境無可奈何、頗為消沉的心情下，儘量維持不要間斷的學習而已，但光是這樣，卻還是覺得，廣論已為我的生命帶來「豐盛」到難以容受的燦爛色彩，身邊的同行善友，也讓我忘記孤獨原是生命的常態，「誠信互助、心懷感恩」是里仁帶給我的祝福。如果沒有里仁的有機農產品及慈心食品，我一樣只能吃市售的垃圾食物。
我日日重複的聽法，串習著自己非常不善巧的理路思維，法音清流，總有一種淡而深遠的歡喜，寧靜自在其中。
「結蘆在人間，而無車馬喧」，原來，我的桃花源就是－廣論。
背後是師父(佛菩薩)對我慈悲的深恩~~
學號4710-美芳學員分享
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